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第一卷:默认 第863章 受戒(4)

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    「“更伟大的力量?否定:除生物武器之外,我并未检测到你们装配其他类型的武器。”0089说。」

    「驮那摇摇头:“奢摩所言的力量,可不是普普通通的仪器就能检测出来的。”」

    「“逻辑:‘更伟大的力量’可用于反有机方程的迭代升级,建议纳入数据库。我们可以向有机生命学习。我们终将胜利。”0089提问:“如何获得你们口中的‘力量’?”」

    「毗犁护法撇撇嘴说:“这个问题实在是太深奥了,单这事儿,驮那师父能和你唠上个十几年。”」

    「“丹轮高悬,照彻尘心。要理解这份力量,需要花上数不尽的修行时间。”奢摩提议说,“我们赶着去仙舟呢,铁施主。如果你想了解丹轮寺,我们可以做个同路人,让驮那师父为你一路讲经说法。师父,这妥当吗?”」

    ——

    龙族。

    “这家伙……最后不会皈依佛门了吧?”

    选择度化一个受反有机方程影响的机器人,凯撒有一瞬间觉得这群步离人疯了。

    居然想着给机器人讲经说法,这合理吗?难不成它还能抛弃反有机方程的影响?

    “校长,你觉得机器人也能修成正果吗?”凯撒看向一旁的校长。

    “嗯……你这个话题让我想到曾经学院里有位学生在论坛发布的帖子,题目为——赛博僧侣会梦到量子佛祖么?”昂热悠悠地剪掉雪茄头,点起一阵氤氲的烟气,“我起初看到这个帖子的时候只觉得那位学生的想法很有意思,但从未真正深入思考过这个问题,可没想到宇宙的角落里,居然真的在上演这种事。”

    “如果智械能够体会到修行的‘苦’并渴望‘离苦’,并且能够理解一些艰涩难懂的概念,我觉得倒也不是不能踏上修行之路。至于能不能修成正果……我觉得能修成的话,我倒是很荣幸见证这一幕。”

    “不过,丹轮寺虽然也是寺庙和僧侣的形式,但信仰的未必是佛祖,佛祖毕竟是地球的本土概念。他们追随某位星神的可能性会更大一些。”

    “可从奢摩在罗浮仙舟时,善逝的表现来看,这台名叫0089,有着反有机方程的机器确实被丹轮寺的理念所感染了。”凯撒沉下目光,“……也就是说,反有机方程并非不可逆的——甚至来自外界的言语等力量都能修改反有机方程?”

    “不,应该是0089主动将丹轮寺的理念纳入到了反有机方程当中,给方程的作用加了一道锁。”昂热缓缓吐出一口烟,“否则,他也不会杀死同行的102人,这说明反有机方程依旧生效中。”

    ——

    「“我们于此相遇,是善缘所聚。不过这位铁施主要和我们一起走,我必须先为它调伏身业,以免它再度出手伤人。”

    「0089:“结论:我接受了这群丹轮寺僧侣的邀请,与之同路。智众经驮那封锁了我的武器系统,避免我在旅途中滥用暴力。他们从边缘星域而来,立誓前往罗浮仙舟,为一万余名寺僧与一万三千名平民孩童请愿,求取仙舟人的庇护。”

    「“提问:我无法理解,倘若他们拥有杀戮之上的力量,为何无法在宇宙中自保,还要寻求庇护?”」

    「“质疑:杀戮之上的力量,是否存在?”」

    「“数据库中并不存在相关的资料,为了得出答案,我只能记录下僧侣们的只言片语,作为推演的参考。”」

    「在善逝的记忆存储中,驮那、奢摩三人曾被离群的步离人围困,它们将三人团团包围,嬉笑着、嘲讽着、鄙视着……它们早已不再将丹轮寺的同胞视为自己的同类。」

    「“瞧瞧,瞧瞧这几个家伙!我嗅到了同类的味道,但也看到他们给自己佩戴的项圈。身为蒙受长生主恩典的狼,却主动磨掉自己的爪牙,给自己套上枷锁,像狗一样仓惶逃亡,还对孱弱的猎物大施同情心。”」

    「驮那苦口婆心地劝道:“同胞,请容许我纠正你的一个错误,步离人终究是人科人属的一支。自视为狼,是旧日的错误。自视为人,才有更多的选择。诸位生于猎群,正如蛙困于井中,只瞧见井口有杀戮的选择。正所谓‘从善一念起,刹那天地宽’,跳出去更有广阔天地。”」

    「“我们并非抛弃了赐福,而是战胜了它。我们从狭隘的争斗中挣脱了出来。”」

    「那群步离人对驮那的一席话嗤之以鼻:“我看你这婆娘更像青蛙,呱呱叫个不停。希望在我把你开膛破肚的时候,你也能继续聒噪下去。”」

    「伴随着一场艰难的战斗,伤痕累累的护法僧终于倒下了。」

    「“驮那师父,我没有变回狼的样子……”」

    「“驮那师父,有生以来第一次,我可以这么平静地战斗……”」

    「毗犁死了。」

    「奢摩和驮那将她葬在了一片阴冷潮湿的土地里,他生前喜欢阴冷的环境,这会给他一种归巢的感觉。」

    ——

    fate/ZerO。

    “他就这么死了……”韦伯喃喃道,他仰头望着天幕,毗犁的样子十分平静祥和,恐怕直到现在,他才终于找到属于自己的一片净土吧?

    “嗯……”征服王眯起眼睛,认真打量着那仅剩的两位步离人僧侣,皱眉道:“虽然他们守护自己信念的行为十分崇高,但在本王看来,为了戒律而限制自己行动,无法发挥全部的力量用以战斗,这简直就是愚行。怀抱有重大理想、践行崇高道路之人,岂能轻易地死在这阴暗的角落里?”

    “Rider!你说这话很过分!”闻言,韦伯十分生气,少见地冲Rider发起火来,“毗犁是死在自己丹轮寺的崇高理想中,才不是什么愚行!”

    “为理想而死吗?这种行为本王也无法认可。”
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