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和仲文豹互相官方吹捧一阵，仲文豹便拿出一张请帖给林东来。林东来在外，刚刚已经给自己取了一个新的道号，叫做［青阳真人］。
不过这边的修士交流，都要互相交换名贴，而名贴，不如宗门之中弟子令牌来的实用。
“在三日后，国都之中，有一场赏宝会，乃是由我仲氏牵头举办，诚邀各路君子鉴赏宝物珍玩。”
“赏宝会？”
林东来蹙眉：这是干啥？斗富么？
仲文豹低声道：“就是交易会，不过君子远铜臭，便以赏宝为名，一者显露名望，二者可以私下交易，表面上则是赠宝……能够促成一段佳话是最好。”
“真人若有什么宝物，最好是有一段背后不为人知的故事，和忠孝礼义廉等等相关的，也可以在此赏宝，却不必担心他人抢夺，毕竟这里是东土浩然圣地麾下，教化文明已久。”
林东来听了，大概知道是个什么情况了。
每个道主治下，风土人情尽不相同，甚至修士头顶上的［道］也有微妙的差距。
自然道主麾下，讲究的是气数，这便浩然圣地麾下，其实也是气数，只是换了一个名字，叫做［名望］。
自然道主麾下气数，源自凡人，源自被统治的修士，很是纯粹，如同草芥韭菜一般，割了又涨。
这里则更文明一些，规则也更成熟一些，而且同一片韭菜，可以由不同的人，重复收割。
林东来已经略有明悟，为啥这里这么盛行、肯定是和修行有关，说不得这里写和丹器符阵一般，都是比较体面的修真百艺。
接过了仲文豹的请帖，林东来表示，一定会去参加，见识一下世面。
等着仲文豹走后，林东来回到了龙女在此处的府邸，令龟监收集一些此地的修行基础理论、功法。
……
“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前度。”
很快林东来便获得此中浩然圣地的修行理念，这里书院遍地，大书院，小书院。
这里修行，虽然也看灵根，但灵根并非单纯发于五脏，而是在周身任意一个穴窍，称为［灵窍］。
浩然圣地的传承祖师曾言：有教无类，凡有九窍者，皆可成仙。
乃至于金丹，也要修出［九窍］来。
但这个九窍，也不能是凡窍，得是灵窍。
这个其实和灵根的定义差不多。
东荒那边修行第一境界，叫做先天胎息，又是要培元固本，又是要涵养灵髓，炼化精血为胎息的。
这边直接省去这个步骤，改为［开窍］，开窍之后，就可以练气修行。
怎么开窍？读书。
读出了精妙来，自然可以开窍，开窍了自然可以成为修行者。
上古之时，先天文字，演化为龙章凤篆、云纹雷篆、虫书鸟篆，乃至于现在的灵文、凡俗文字，都是［文以载道］。
既然如此，直接学习文字，参悟文字，就是最接近于道的方式了。
林东来想到了自然道主麾下的“天箓宗”，那个是属于符修，修持本命符箓。
和此浩然圣地的修行方式应该比较相同，只是这边不纠结于符箓，或者说每个一个文字，都是符箓。
林东来当初入门之时，便听闻：没有灵根者不能修仙，灵根发于五脏，虽然人人皆有五脏，但五脏不一定都能显化灵根，若以数值论，没有灵根的人，是灵根显化都达不到下品灵根的标准，也就是不到20。
但本质上还是有的，之前自家的侄子侄女，便服用了五行果树的花瓣，将没有显化的灵根，提升到了下品灵根。
这在林东来心中，一直都是铁律来着，此处宣扬的学说却是凡有九窍者，皆可成仙，和灵根关系不大。
林东来又仔细看了一遍，发现这边也检测灵根，但是检测出来没有灵根，也不是不能修行，只要能开窍，只要能开窍，也是可以成为练气修士的。
正因读书可以开窍，可以获得修士的力量，此这边凡人识字率特别高。
林东来当即问询建木，建木回应的则一样是［凡有九窍者皆可成仙］，当然这个可以成仙的标准看起来很低，其实门坎很高。
林东来当即把两种修行方式都纳入了自身体系内。
之前本来想要在此布置机缘，如今看来，可能这些机缘，也许会水土不服，破绽百出。
林东来如今的身份，再次模拟开窍，很快便做到了。
随后又发现这边筑基修士，虽然也叫筑基，但所修轨迹又不同。
那边以四道神通为上乘道基，以两、三道神通为中乘道基，以一道神通为下乘道基，而肉身神通额外计算。
这边则是以开窍计算，开了九窍之后，还有周身365穴窍，以开了36窍者为劣等筑基，以开了72窍者为下乘道基，以开了108窍者为中乘道基，以300窍者往上为上乘道基，以365窍皆开者，为完美道基。
开窍期间，也会自然而然心证出神通，但不会故意追求数目的多少。
到了筑基，则是修炼胸中五炁，和东荒那边的修行类似。
到了紫府，则是修炼顶上三花。
最终三花五炁，凝成金丹。
而且这边以九窍金丹为一等品相，并称九窍金丹符合人体乃小天地，天地乃大人体之说。
林东来看了之后，一时也为其所困扰，但很快便镇定下来，修行方式或许有所区别，但都是属于［仙道］。
无非一个从阴阳五行印证，一个从人身角度印证。
而且五行法和九窍法本质并不算十分冲突。
“看来这里面的差别，就是道理之争了，元婴道主的道是在践行这种道么？元神呢？元神势力被称为圣地，是不是每一位元神都如同一位圣人一般？可以将自身的道，彻底写入天道之中？还是将自身的道从天道之中剥离出来？”
林东来想起当初紫炁真人说：上士求道、中士求真、下士求仙之语。
等着夜色黄昏，龙女乘坐金丹车驾返回，见林东来在看这些书，却是笑笑。
在此停驻，却是她故意为之，就是为了打破林东来对修行界的固有认知。
天地广阔，道亦无止境。
他有他道，你有你道。
如何成就“我道”，便成了一个新的问题，跳出樊笼，选择合适自己的，免得将来为他人做了嫁衣裳。
随后拿出一本《道论》给林东来。
林东来眼神一定，将书翻开来看。
道论，即道我之论，道果之论。
道我，是尸我（肉身）、真我（元神）之上更高层次的我。
这个我，是思考人身在世界的位置，在宇宙的位置，具备什么成就，拥有什么意义，于世间，留下了什么痕迹？
是如浪花一般，转瞬即逝。
又或者是在时光长河中，也可以璀璨如辰星，如黄金一般，至少在世界毁灭前，也能保持恒定。
之说以不叫“丹论”，便因为金丹道果也是道果，元婴道果也是道果。
正所谓：路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。
先天玄妙之炁之中，隐藏着此方天地的一条本源之道，但为啥有的人能成一品，有的人只是三品。
采集原本就有的先天玄妙之炁，不过是将自身修成伟力于自身神祇，而创造出一种从前没有的先天玄妙之炁，才是不归天管，不归地束的仙。
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