《怀舟渡云》

    暮秋薄暮，江畔孤亭。一青衣人负手远眺。风起时，几片赭黄梧叶掠过青石径，轻触水面，漾开细不可察的纹。那人目随叶浮，忽低吟：“闲眺风微起，生怜叶乍浮。”音落，袖中滑出一卷焦黄纸页，边缘已被摩挲得起了毛。

    此人姓莫名怀舟，字渡云。离乡十三载，今日方归。

    故里名“丹苑”，据传古时有道士炼丹于此，霞光三日不散。如今丹灶早湮，唯剩此亭，匾额题“浮叶”二字，墨色已淡。莫怀舟将纸卷收入怀中，那上头正是他方才所吟之句——十三年前离乡前夜，于此亭柱缝隙所得残篇。此后半生，总在寻觅全章。

    步出亭时，西天最后一缕霞正褪成鸦青。长街灯火渐次亮起，朱门绣户内传出筝箫合鸣，间杂笑语。那是城中新贵苏氏别业，今夜宴请州府豪客。莫怀舟目不斜视，青衫拂过阶前落叶，径往城南旧巷去。

    老屋仍在。门环铜绿深重，推门时“吱呀”声惊起梁间尘。十三年前父母相继病逝，他便锁了这门。院中老桂犹存，只是枝桠虬结，月下如泼墨写意。正欲掸石凳就坐，忽闻墙外童子拍手歌曰：“朱阁远豪客，红鸾醉绮楼——”

    音调稚嫩，词句却熟。莫怀舟浑身一震，急推门循声去，巷口只余满地月光如水。那童谣末句，分明是他怀中残篇所缺的下文。

    当夜无眠。莫怀舟于桂下置一壶粗茶，取残纸铺于石桌。月光漫过纸面，墨迹竟泛起极淡的莹蓝。他凑近细看，那些字迹深处，似有极细的银丝游走，如活物般缓缓重组笔画。待定睛时，纸上已多出数行新句：

    “徒行遥故里，端态懒追游。朱阁远豪客，红鸾醉绮楼。嫩岚怀慕坐，《夜半乐》清幽。”

    正是日间所闻童谣全章。而最后三字“夜半乐”，忽如炭火灼目，霎时燎遍整张纸。所有字迹腾起淡紫烟雾，在空中凝成三尺见方的光幕。幕中现出长词一阕，正是日间亭中所忆那首《夜半乐》，然字句更丰，气象更阔：

    “日凉秋薄，初至丹苑，京邑盈辉层林曙。十方始阴阳，鸿虚星宇……”

    莫怀舟怔怔看着。光幕流转至“鉴古貌、三园合谐处”时，画面突现实景：分明是丹苑城全景鸟瞰，但城中格局诡异——以浮叶亭为心，苏氏朱阁、城隍古庙、废弃书院三处，竟构成一个等边三角。每处建筑檐角，皆隐隐泛着与纸上相同的莹蓝。

    更奇的是，三角中央，即浮叶亭正下方，光幕显出一座倒悬的虚影楼阁，阁门匾额上书“漱玉藏经”四个古篆。

    鸡鸣时分，光幕散去。纸卷恢复焦黄，只多了一行朱砂小楷：“三钥启玄关，缺一莫前。”

    次日，莫怀舟先往城隍庙。庙祝是个独眼老者，正清扫阶前香灰。听闻来意，老者独目精光一闪：“公子问‘三园’？那是百年前的旧话了。”他引莫怀舟至偏殿，指壁上模糊壁画：画中三人对坐，一儒服，一道袍，一商贾打扮，中间石桌上摊着城池图样。

    “李姓儒生，孔姓道士，还有位苏姓商人。”庙祝慢声道，“三人共筑丹苑城，儒掌书院育才，道守庙观安民，商营市井通货。筑城毕，于浮叶亭下共建秘库，藏三人毕生所得——李之儒经，孔之道典，苏之商谱。各以信物为钥，约曰：非三钥齐聚，库门不开。”

    “信物何在？”

    庙祝摇头：“李家后人迁往京畿，已两代无音讯。孔道长一脉单传，十年前最后那位云游无踪。至于苏家——”他望向东城朱阁方向，“如今那位苏老爷，只知攀附权贵，早忘祖训喽。”

    莫怀舟默然。怀中纸卷微微发烫。

    当夜，苏氏别业笙歌又起。莫怀舟立于暗巷，看车马如龙。正思索如何接近苏老爷，忽闻墙内传来争执：

    “……那破玉珏，抵不过王大人一幅字画！”

    “父亲！那是祖传之物，岂可轻易——”

    话音未落，一件物事从高窗抛出，“啪”地落在莫怀舟脚边。竟是一枚羊脂白玉珏，镂空雕成古钱形制，中央嵌有细小蓝晶。触手刹那，怀中纸卷烫如烙铁。

    窗内探出一张年轻脸庞，眉眼焦急。四目相对，青年愣住。莫怀舟拾起玉珏，轻掷还入窗内，转身即走。不出十步，身后脚步声迫近：“先生留步！”

    那青年是苏家独子，名慕岚。他执意邀莫怀舟入别业侧院，屏退仆从，直言道：“先生非俗人。白日里庙祝已遣童仆告知，说有人探问‘三园’旧事。”他取出玉珏，“此即苏家信物——商钥‘通宝珏’。李家儒钥‘春秋简’、孔家道钥‘阴阳令’，早已失传百年。”

    莫怀舟凝视玉珏：“既知失传，何以守钥？”

    苏慕岚苦笑：“祖训如山。况且——”他压低声音，“十日前，孔家后人回来了。”

    据言，那道人号“云虚子”，三日前抵丹苑，宿于城外荒观。每夜子时，必至浮叶亭打坐，天明方归。

    次夜子时，莫怀舟潜至亭侧。果见一道人盘坐亭心，月白道袍纤尘不染，面前地上插着一柄木剑，剑身半截没入青石——不，并非插入，而是石面如水，剑如浮舟。道人忽开口，声如松涛：“阁下怀藏《夜半乐》全篇，又得苏钥，何必藏匿？”

    莫怀舟现身。道人回首，面若青年，目似古井：“贫道孔遗尘。李钥在我处。”袖中取出一卷竹简，色如古铜，简上无字，但在月光下浮起万千蝇头金文，正是《春秋》经注。

    “李孔二家，本就同源。”孔遗尘道，“百年前李儒临终，将儒钥托于我先祖。然道钥‘阴阳令’，确已失传。”他目视莫怀舟，“阁下怀中纸卷，可否一观？”

    纸卷展开的刹那，异变陡生。竹简、玉珏同时嗡鸣，纸卷上《夜半乐》词句逐字飞起，在空中重组排列。最终凝成一面令牌虚影——青铜质地，正面阳刻日轮，背面阴雕月相。

    “阴阳令……竟是这首词本身？”莫怀舟愕然。

    孔遗尘长揖：“非也。词是锁，阁下才是钥。”他指向词中一句，“‘念李孔、双尊道儒语’——阁下姓名‘怀舟’，字‘渡云’，皆暗合舟楫渡人之意。李孔二祖筑库时曾预言：百年后有‘怀舟’者至，身携《夜半乐》全篇，即以词化令，三钥方齐。”

    莫怀舟怔怔看着空中令牌虚影渐凝成实体，落入掌中。温凉如玉，重若千钧。

    三钥既聚，当启秘库。然孔遗尘却道：“库门开前，须解词中最后三问。”他念道，“‘望九野，谁堪当今梁柱？’‘鉴古貌、三园合谐处？’‘众贤穷固’何以成？”

    三人于亭中坐至天明。苏慕岚先言：“苏家累世从商，富甲一方，然近年来父亲攀附权贵，囤积居奇，早违‘通货利民’祖训。今春江北饥荒，苏家粮仓盈满，却待价而沽……”他面有愧色，“这‘梁柱’，我苏家不配。”

    孔遗尘接言：“道观荒颓，庙祝老迈。丹苑城近年大兴土木，毁了三处古泉眼，地气已损。‘三园合谐’？如今儒道不兴，唯商独大，阴阳早失和。”

    莫怀舟抚掌中阴阳令，忽道：“词云‘综贯天外，集义成仁’。库中所藏，果真只是故纸？”他起身，“先去库门一观。”

    依光幕所示，三人于亭心青砖上按三才方位置钥。玉珏居天位，竹简居地位，阴阳令居人位。钥落砖响，亭下传来沉闷机括声，整座亭缓缓下沉——原来浮叶亭本就是库门枢机。

    下沉三丈止。面前甬道幽深，壁上嵌夜明珠，照得四壁生辉。甬道尽处，非是金库银仓，而是一间环形石室。室内无珍宝，只三面石壁刻满图文：左壁农桑水利、百工技艺；右壁律法典章、教化纲常；正壁最奇——绘有星图舆地，旁注海外诸国物产商路，竟详至风向水程。

    中央石台置一铁匣。启之，内有三卷书：李祖《民富策》，非论道德，专述如何丰仓廪、兴学堂；孔祖《地脉经》，不修仙丹，只记山川走势、水利调配；苏祖《四海志》，无关敛财，详载货殖通则、互通有无。

    另有一帛书，乃三人共笔：

    “后世得见此书者：儒非空谈，道非遁世，商非逐利。三钥合，当知‘梁柱’在黎庶，‘和谐’在均衡，‘众贤’在践履。库中无金银，唯有富民强邦之术。若得明主，献之朝堂；若无明时，择贤而授。切记：丹苑‘三园’，实为天下缩影。”

    三人默然良久。苏慕岚忽向孔遗尘深深一揖：“请道长主持重修庙观，苏家愿捐半数家资，复掘泉眼，还丹苑地气。”又对莫怀舟道，“李先生既将儒钥托付孔家，想必认可道长兼通儒道。这《民富策》，可否由道长与我共研？苏家粮仓，明日即开仓济灾。”

    孔遗尘却将三卷书皆推予莫怀舟：“怀舟身负‘阴阳令’，乃李孔二祖预言中人。此三卷，当由阁下执掌。”他目含深意，“阁下离乡十三载，所寻可是此物？”

    莫怀舟摇头：“我所寻者，本是此词全章。今既得见，方知词是引，书是径，而路在脚下。”他取《四海志》，“苏公子既愿革故鼎新，此卷商道真义，正合你用。《民富策》《地脉经》，我暂保管，以待真正‘明主’或‘贤者’。”

    出库时，天已拂晓。亭复升回原位，三钥光芒尽敛，复成寻常物件。然三人皆知，有些东西已不同了。

    三月后，丹苑城悄然生变：苏家开义仓、平粮价，重修书院，聘宿儒授课；城隍庙侧掘出新泉，孔遗尘主持设医馆，义诊施药；更奇的是，江北流传起一套新的水车图样，署名为“浮叶亭客”，据说取自某部古农书。

    莫怀舟仍住城南老屋。桂花开时，他于月下独坐，怀中纸卷已无灵异，唯余墨香。苏慕岚匆匆来访，言京中友人传信：有御史南下暗访，闻丹苑新政，特来查勘。

    “恐是祸事。”苏慕岚忧色满面。

    莫怀舟斟茶：“词末句云何？”

    苏慕岚一怔，低声诵：“‘笑傲江湖曲歌来去。’”

    “既知来去如歌，何惧风波？”莫怀舟推开窗，秋风入室，拂动案上诗稿。最上一页写着新续的《夜半乐》下阕：

    “……霜雨雪、孤往忘朝暮。笑傲江湖曲歌去。忽见故里青梧，新枝已著。朱阁里、红鸾换旧曲。庙堂远、自有耕读处。三钥隐、大义藏尺素。谁道幽库空如许？看人间、渐起广厦千万户。泉活水、潺潺润瘠土。百年约、今始知真趣。”

    是夜，御史密至浮叶亭。见一青衣人独坐弈棋，黑白子摆成星图。御史观棋良久，忽问：“阁下可是‘浮叶亭客’？”

    莫怀舟不答，落下一白子：“大人可闻‘三园’旧事？”

    御史色变。莫怀舟推过三卷抄本——非原件，乃择要精萃。御史灯下细读，由夜至曙，长叹：“若天下多几个‘丹苑’，何愁不治？”

    临行，御史深揖：“先生大才，可愿出山？”

    莫怀舟遥指亭外晨雾中渐醒的城池：“在下所寻，已在此中。”

    桂花落尽时，孔遗尘辞行云游。临别赠莫怀舟一柄木剑：“与亭前那柄本是一对。插之成门，拔之启路。”他笑，“然路在人心，剑不过是个念想。”

    莫怀舟挂剑于桂树。自此常在亭中为童子讲学，不拘儒道商农，只授实用之知。偶有月夜，亭中会传出清幽词韵，仍是那首《夜半乐》，只是词句每次略有不同，似在随世事流转而新添注脚。

    多年后，有游学士子途经丹苑，闻“浮叶亭客”轶事，特来拜谒。见桂下老者青衣素履，正教孩童辨识星图。问及当年秘库，老者笑指亭心青砖：“库门从未闭，何必三钥启？”

    士子不解。归途夜宿客栈，梦入一座浩瀚书库，四壁典籍如山，中央长案铺着城池图，旁注小楷：“藏库于民，方为真库；化经于行，乃称真经。”

    醒时枕边多了一卷手抄，首页题：《夜半乐》新注。

    士子北归后，将此卷献于太学。朝中清流据此编成《丹苑三策》，试行于数州，颇有成效。然无人知“浮叶亭客”真名，只知丹苑城年年秋深，必有梧叶贴水而去，如舟渡云。

    又是暮秋。莫怀舟闭目亭中，似睡非睡。恍惚间，见当年光幕重现，那倒悬的“漱玉藏经阁”门扉洞开，内中走出三人：儒者捧尺，道者执规，商者持秤，皆向他含笑拱手，继而化作青烟，散入亭外万家灯火。

    风起，亭柱上那张焦黄纸卷终于松脱，飘落池中，墨迹遇水而化，唯余一缕淡蓝烟霞，升腾入云。

    远处，新建的义学堂传来童子诵书声，抑扬顿挫，恰是《夜半乐》末句：

    “……笑傲江湖曲歌来去。”

    莫怀舟嘴角微扬，倚柱睡去。身畔桂香沉沉，如覆一场百年大梦。